Розширена анотація українською мовою

В контексті функціонування фінансової системи, реалізації процесів інвестування прихильники ісламських фінансів вважають, що ісламські фінанси є стабільною інституцією. Це пояснюється такими аргументами: по-перше, на ісламські фінанси практично не вплинула фінансова криза 2008 року, по-друге, фінансовий ринок ісламської економіки зацікавлює все більше інвесторів як всередині, так і поза ісламською спільнотою. На сьогоднішній день на міжнародному рівні визнано ключову роль ісламських фінансів, так ісламський банківський бізнес існує поза мусульманським світом і останнім часом здобуває популярність на західному ринку, зокрема США, Франція та Великобританія зробили значний внесок у світові активи в ісламських фінансах. Основною метою проведеного дослідження є аналіз особливостей та принципів моделей побудови ісламської економіки на прикладі практичної апробації в Ірані, Малайзії, Саудівській Аравії. Методичний інструментарій роботи представлений методом наративно-текстового аналізу (дозволяє провести аналіз даних ісламської економіки на основі використання офіційної статистики в різних пропорціях, враховуючи кількісні та якісні спостереження. Дослідження теоретично доводить, що впровадження ісламських фінансів на міжнародному рівні є альтернативним рішенням в контексті протидії появи фінансово-економічної кризи в результаті реалізації неефективних економічних стратегій розвитку, що не враховують соціальні та екологічні фактори. Результати проведеного дослідження формують передумови до обґрунтування автором наступних рекомендацій: впровадження ісламських фінансів як етичних фінансів в економічну практику сприятиме підвищенню довіри населення та збільшуватиме попит економічних суб’єктів на користування фінансами; дотримання принципів ісламської економіки дозволить побудувати фінансово-економічні відносини в суспільстві, що враховуватимуть на рівні з фінансовими соціальні та екологічні важелі розвитку.

Ключові слова: ісламська економіка, ісламські фінанси, економічна криза, етика у фінансах, інвестування, банківський сектор.

Класифікація JEL: O50, P00.

Цитувати як: Hashim Sabo Bello, Nura Ahmad, Ibrahim Suleiman Galadima. (2018). Islamic economy as an alternative solution to managing economic crisis: Some fashionable case studies of Iran, Malaysia Saudi Arabia. Financial Markets, Institutions and Risks, 2(3), 43-51. DOI: 10.21272/fmir.2(3).43-51.2018.

Список використаних джерел

1. Abdulkadir, A.R. & Murtala, B.M. (2016). An Empirical Appraisal of Conventional and Islamic Banking Systems in Nigeria: Who does the cup fit? Sokoto Journal of Management Studies, Special Conference Edition, Vol. 11(1), October. Pp. 11-36
2. Ali, S.S. (2015). Islamic economics and social justice essays on theory and policy. In H,A. El-Karanshawy et al (eds.), Islamic Economic: Theory, Policy and Social Justice. Doha, Qatar: Bloomsbury Qatar Founadation.
3. Ayub, M. (2007). Understanding Islamic finance. West Sussex: John Wiley & Sons Ltd.
4. Budiarto, R., Wardhana, A.R. & Prastowo, A. (2016). Implementation of Islamic Economics in Indonesia by Developing Green Economy through Renewable Energy Technologies. A Conference paper presented @ Gadjah Mada International Conference on Islamic Economics and Development, @ Gadjah Mada University, Indonesia. Available online at: https://www.researchgate.net/publication/303235481_Implementation_of_Islamic_Economics_in_Indonesia_By
   _Developing_Green_Economy_through_Renewable_Energy_T echnologies. Retrieved online 28th March, 2018.
5. Daromir, R. (2014). Economy in Practice: Islamic finance and the problem of market reason. Journal of the American Ethnological Society, 2014; Volume 41, Number. 1, P. 110–127.
6. Dettoni, J. (2015). Iran and the Islamic Finance Crown. Available online at: https://thediplomat.com/2015/06/iran-and-the-islamic-finance-crown/. Retrieved online 28th March, 2018
7. Folami, M. (2011). Cure or Curse? It is working in a number of countries but the controversy generated by the introduction of the Islamic Banking System in Nigeria is giving cause for worry. National Review, Vol. 9, No. 3. October 2011. Pp. 18-19
8. Islamic Banker Limited (2018). Islamic Economy: Three-Sector Model. Available online at: https://islamicbanker.com/education/islamic-economy-three-sector-model. Retrieved online 28th March, 2018
9. Kuran, T. 2004. Islam & Mammon: The Economic Predicaments of Islamism. Third printing and first paperback printing ed. Princeton: Princeton University Press, 89.
10. Lawal, R.S., Wadata, M.H., & Umar, S.I. (2016). Role of Islamic microfinance in poverty alleviation and economic self-reliance. Readings in Management Studies. Vol. 5, October.
11. Munawar, I. & David, T. L. (2002). Islamic Banking and Finance: New Perspectives on Profit-Sharing and Risk, 2002, eds. Cheltenham: Edward Elgar Publishing Limited, 1.
12. Mustapha, N.T. & Muhammad, S.U. (2016). An Assessment of Islamic Financing of Ja’iz Bank in Nigeria. Sokoto Journal of Management Studies, Vol. 11(1).
13. Obaidullah,M. (2005). Islamic financial services. Islamic Economic Research Centre, Occasional Paper 158, King Abdulaziz University, Jeddah, Saudi Arabia.
14. Omar, M.A. (2015). Preface. In H,A. El-Karanshawy et al (eds.), Islamic Economic: Theory, Policy and Social Justice. Doha, Qatar: Bloomsbury Qatar Foundation.
15. Sheeza, A. (2013). How Islamic finance and a more ethical capitalism go hand-in-hand. Available online at: https://www.theguardian.com/social-enterprise- network/2013/jan/24/islamic-finance-ethical-capitalism-social-enterprise. Retrieved online 28th March, 2018.
16. Siddiqui, S.H. (2016). Islamic Banking: True Modes of Financing. Available at: www.islamic-banking.com. Retrieved online 28th March, 2018.